Vista de pabellones del Cementerio Central de Lima.
En Lima, debido a la religiosidad popular y a la superstición, estatuas e imágenes sagradas son “enterradas” en los cementerios, sobre los techos de los nichos funerarios, ya que la idea de herejía, castigo y miedo permanece latente en el imaginario social. De este modo, estas imágenes se encuentran en un umbral: ni en la tierra ni en el cielo.
Techo de un pabellón del Cementerio Central de Lima.
Avellaneda recopiló objetos y restos de los techos del Cementerio General de Lima y posteriormente los transformó en objetos de carácter personal.
„El beso de María“, objeto de yeso y cera virgen
„El niño de María“, objeto de yeso, cera virgen, media de nylon y preservativo.
„Penetración ideológica“, objetos de yeso, cera virgen, media de nylon y preservativo. „El hijo de María“, objetos de yeso, cera virgen, media de nylon y preservativo.
Partiendo de la imagen del Niño Jesús y de las huellas en cera de las manos del artista, e incorporando tubos de transfusión e inyección —colocados en una urna llena de “sangre”—, el artista plantea reflexiones y preguntas sobre la Iglesia católica en relación con la ambigüedad sexual, el fanatismo, la devoción, el sacrificio y la culminación de la vida.
Exposición „Mi vida“, Cubus-Kunsthalle, Duisburg, Alemania 2024
Exposición „Imágenes de la Muerte“, Künstlerhaus Bethanien, Berlin, Alemania, 1999
Exposición „Mi vida“, Cubus-Kunsthalle, Duisburg, Alemania 2024
Exposición „Mi vida“, Cubus-Kunsthalle, Duisburg, Alemania 2024
Exposición „Imágenes de la Muerte“, Museo Bochum, Alemania, 1999AExposición „Imágenes de la Muerte“, Museo Bochum, Alemania, 1999Exposición „Imágenes de la Muerte“, Museo Bochum, Alemania, 1999Exposición „Imágenes de la Muerte“, Museo Bochum, Alemania, 1999Exposición „Imágenes de la Muerte“, Museo Bochum, Alemania, 1999
